Naghahistoria ang drag newscaster sa konserbatibo, katolikong kultura sa Mexico

February 3, 2024 by No Comments

(SeaPRwire) –   Lungsod ng MEXICO (AP) — Nagpapalakpak si Guillermo Barraza habang pinapanood ang kanyang sarili na nagbabago.

Mahusay na nagpipinta ang mga kamay ng matatanging pink na eye shadow sa anggulo ng mukha ni Barraza habang nagmamadali ang mga bagong caster at mga crew ng makeup sa paligid niya.

Ngayong gabi, sa isang maliit na studio na matatagpuan sa gitna ng , si Barraza ay gumagawa ng kasaysayan.

Sa pamamagitan ng kanyang drag character na si Amanda, ang 32-anyos na journalist ay ang unang drag queen na host ng isang balita program para sa Mexican TV.

Sa paglabas sa ilalim ng liwanag ng studio lights, hinanap ni Barraza na ipagpatuloy ang mga hangganan ng lipunan sa isang lugar kung saan pareho ang mga tao sa LGBTQ+ at mga journalist ay madalas na sinalakay. At ginagawa niya ito sa isang panahon kung saan muling bumalik sa diskurso ng publiko ang usapin sa mapanirang kamatayan ng isa sa mga bisita sa kanyang programa, isa sa pinakamakilalang queer na tao sa bansa na nakita rin namatay kasama ang kanyang kasintahan na may maraming pasa sa katawan.

“Sa pagkakaroon ng isang alter ego, mayroon kang mas mababang problema dahil hindi sila makapagharass sa isang karakter. Mayroon kang higit na kalayaan upang magsalita,” aniya. “May maraming bagay na hindi gagawin ni Guillermo o sasabihin na hindi mag-iisip ng dalawang beses si Amanda.”

Habang sinasabi niya ito, tinulungan ng kanyang makeup artist na isuot ang isang maliwanag na blonde wig, at sinuot ni Barraza ang isang bughaw na sequined blazer. Nagiging isa-isa ang bawat piraso tulad ng karagdagang layer ng sparkle-studded armor hanggang sa lahat ng natitira kay Barraza ay isang masayang ngiti sa ilalim ng bughaw na lipstick.

“Halika na, halika na,” sabi ni Barraza, lumalakad sa mga pasilyo, bawat klik ng kanyang leather boots ay tumutugtog tulad ng isang pagtutol sa isang lipunan na matagal nang tinanggihan ang mga tulad niya.

“Rock star,” dagdag niya, pumipilit sa mga malalaking metal doors at sa kanyang set.

___

Mula sa pagkakabuo nito, ang programa na “La Verdrag” ay nakalaan upang radikal na baguhin ang paraan kung paano tinatanaw ng lipunan ang komunidad ng LGBTQ+. Unang ipinalabas noong Oktubre, lumalabas ang programa laban sa daloy sa isang mataas na “macho” na bansa kung saan halos 4 sa bawat 5 katao ay nakikilala bilang Katoliko.

Ang programa — isang paglalaro ng salita sa Espanyol na pinagsasama ang salitang “katotohanan” at “drag” — unang naging katotohanan nang si Barraza, isang journalist ng 10 taon, ay humawak ng balita ng kanyang estasyon ng publikong telebisyon, Canal Once, habang nakadrag sa pagdiriwang ng Pride ng Mexico noong Hunyo.

Ang pag-ulan ng mga komento ng pagkamuhi na sumunod ay unang natakot si Barraza, na nauna nang natanggap ang dalawang banta sa buhay habang nagtatrabaho bilang isang journalist sa hilagang Mexico. Ngunit agad itong nagbigay-daan sa kanya at sa istasyon ng telebisyon upang lumikha ng isang programa upang gumawa ng espasyo upang talakayin ang mga usaping LGBTQ+ sa isang seryosong tono.

“Ito ay hindi matatanggap sa mga nakaraang taon, na pag-usapan ang transseksuwalidad, kasarian, drag,” ani Vianey Fernández, isang direktor ng balita sa Canal Once. “Gusto naming buksan ang mga espasyo para sa komunidad ng LGBTQ+, at kailangan naming gawin ito sa isang seryosong pananaw, pagkilala hindi lamang sa kanilang mga karapatan kundi pati na rin sa kanilang mga kakayahan.”

Sa , ang drag — ang pag-arte ng pagpapalit ng kasarian sa pamamagitan ng mga labis na suot na lumalabag sa mga estereotipo ng kasarian — ay matagal nang ginagamit sa pag-eentertainment at comedy shows tulad ng “El Show de Francis,” “Las Hermanas Vampiras” at “Desde Gayola.”

Ang mga programa ay madalas na ginagamit ang mga gay slurs at cartoon-like stereotypes. Gayunpaman, sila ay nagtatag ng mahalagang hakbang sa pagbuo ng espasyo para sa komunidad ng queer sa Mexico, ani ni Jair Martínez, researcher para sa Mexican LGBTQ+ rights organization na Letra S.

“Sila ang mga pioneer, nagpapakita kung paano mo maaaring baguhin ang sarili mula isang biktima sa may kakayahan, may kapasidad upang labanan,” aniya.

Lumaking bakla sa konserbatibong hilagang lungsod ng Culiacán, Sinaloa, hindi nakita ni Barraza ang mga gay na karakter na kanyang nakikilala sa isang mas malalim na antas na nakatingin pabalik sa kanya mula sa screen ng telebisyon ng kanyang pamilya.

Sa mga channel ng balita, ang tanging oras na binabanggit ang mga bakla ay pagkatapos ng isang krimeng pagkamuhi o isang brutal na pagpatay. Sa paaralan, ang tao ay aakto upang hindi magmukhang bakla. Sa isang komunidad ng teatro kung saan ipinanganak ang kanyang karakter na si Amanda, sinabi ni Barraza na doon lamang siya lumaki sa sarili.

“Sa Sinaloa, tinuturo sa iyo na huwag maging bakla.” ani Barraza. “Historically, palagi kaming ginagaya, isang bagay na nakakatawa.”

Sa iba pang bansa, sa pagtaas ng mga programa tulad ng “RuPaul’s Drag Race,” ang drag ay unti-unting naging bahagi na ng mainstream na kultura. Ngunit ang drag ay matagal nang ginagamit bilang isang kasangkapan o paglaban kapag “nasa ilalim ng pag-atake” ang komunidad ng LGBTQ+, paliwanag ni Michael Moncrieff, isang mananaliksik sa Unibersidad ng Geneva na nag-aral sa kasaysayan ng drag queens.

Ang maagang halimbawa ay mula pa noong ika-18 siglo sa Inglatera kung saan ang “molly houses,” lihim na lugar ng pagtitipon kung saan ang mga tao ay nagpapalit ng kasarian at madalas na sinalakay ng mga awtoridad nang ang pagiging bakla ay isang krimeng kapital, ay ginagamit.

Sa huli, ang drag ay magiging isang mahalagang bahagi ng tinatawag na Harlem Renaissance, at mga mukha ng paglaban sa mahalagang sandali tulad ng panahon ng McCarthy-era.

Sa nakaraang 15 taon, ang gawain ay lumaganap sa buong mundo mula Israel hanggang Moscow at bahagi ng Africa, ani Moncrieff, at patuloy na ginagamit sa U.S. upang labanan ang alon ng mga batas at pagbabawal laban sa LGBTQ+.

“Ito ang mga mananlaban ng kanilang komunidad,” ani Moncrieff. “Ang mga drag queens ay handang gawin ang mga bagay na ayaw ng iba.”

___

Binubuksan ni Barraza ang kanyang programa sa karaniwang pagpapakilala, nakatayo sa isang entablado na nakapalibot ng tatlong malalaking kamera ng broadcast at mga producer na nakasuot ng earpiece na nagbibilang ng “apat, tatlo, dalawa, isa.”

Ngayon, nakabalot sa isang malaking asul at bughaw na bola gown, nag-iikot si Barraza, tumitingin sa kamera sa itaas ng kanyang menton at sinasabi: “Welcome sa La Verdrag, ang programa kung saan naging karamihan ang minorya.”

Tatagal ng 40 minuto ang haba, ang programa ni Barraza ay nag-iikot sa pinakamalalaking mga pamagat ng araw – ang kasarian sa halalan ng Mexico ng 2024, karapatang pantao sa isang makasaysayang migrasyon sa U.S., at karahasan laban sa mga queer na populasyon. Pinapalitan niya ang natitirang bahagi ng programa sa malalim na naiulat na mga kuwento at panayam na bawat isa ay humuhubog sa ibang layer ng mundo ng pagiging queer sa Mexico.

Isang linggo, ito ay isang malalim na pag-aral sa mga kabataang transgender sa Mexico, sa susunod ay isang panayam kay Ociel Baena, ang unang bukas na nonbinary na tao sa Latin Amerika na may hawak na posisyong hudikal. Isa sa pinakakilalang LGBTQ+ na tao sa bansa, sinira ni Baena ang isa-isa ang mga hadlang, naging halimbawa ng laban para sa kawastuhan na matagal nang pinaglaban ng mga drag queen ng nakaraan.

“Ang mga pananalita ng pagkamuhi laban sa akin ay patuloy na lumalago at lumalago. Nakita ko ito sa social media. Ang pinakamalungkot ay ang mga banta sa buhay na natanggap ko sa nakaraan,” ani ni Baena. “Sila ay mga sangkap na lumilikha ng isang lupaing pagpaparami para sa mga pagpatay.”

Suot ang isang blazer, silver pumps na tinatakpan ng isang puting palda at ang kanilang signature na rainbow fan, ito ay ang huling TV interview na bibigayin ng magistrate. Sa loob lamang ng ilang linggo, paiiralin ni Barraza na ang paglabas sa labas ng iyong box sa isang lugar tulad ng Mexico ay maaaring magkaroon ng nakamamatay na kahihinatnan.

Natagpuan si Baena patay kasama ang kanyang kasintahan sa kanilang tahanan sa konserbatibong sentral na estado ng Aguascalientes ng Mexico. Ang mukhang halos dalawang dosenang mga pasa ng razor na nakasaksak sa kanilang katawan, nakakatakot kay Barraza at sa maraming queer na tao sa Mexico.

Sa loob lamang ng ilang oras matapos matagpuan ang bangkay ni Baena, agad na inilarawan ng mga lokal na prosecutors ito bilang isang murder-suicide, isang hakbang na madalas ginagawa ng mga awtoridad upang tawaging isang krimen ng pagkabaliw at mabilis na itapon ang mga kaso sa isang bansa kung saan halos 99% ng mga krimen ay hindi nasosolusyunan.

Sinabi ng mga lokal na prosecutors na tila patayin ng kasintahan ni Baena ang magistrate bago siya sarili. Agad itong tinanggihan ng iba pang opisyal ng Mexico at ng komunidad ng LGBTQ+ ng Mexico, na sinabi itong isa lamang pagtatangka ng mga awtoridad na itaboy ang karahasan laban sa kanila.

Patuloy na nananawagan ang mga aktibista para sa isang mas malalim na imbestigasyon, isama ang tumataas na mga banta sa buhay laban kay Baena at kasaysayang karahasan laban sa mga populasyon ng LGBTQ+. Sa unang buwan ng 2024, kinilala ng mga awtoridad at mga grupo ng karapatang pantao ang hindi bababa sa tatlong higit pang transgender na tao ang pinatay.

___

Nagtipon kasama ang isang grupo ng mga kaibigan sa kanyang apartment sa Lungsod ng Mexico pagkatapos manood ng unang pag-ere ng “La Verdrag,” binabalikan ni Barraza ang mga hilera ng mga komento ng pagkamuhi na bumabagabag sa social media ng Canal Once, isang bagay na lamang lalago sa bawat pag-ere.

“‘Binabawal ng Diyos ang kasuklam-suklam, ang Satanas lamang ang masaya sa pagkabulok ng mundo na ito. Ano ang nakakasuklam na hayop,'” binabasa ni Barraza na may malakas na tawa, nagpapakawala ng mga biro sa kanyang karaniwang kaginhawaan.

Sa likod nito ay isang kurtina ng takot, isang paalala sa bigat ng kanyang sinasaluhang gawain.

Bukod sa pagiging isa sa pinakamatinding lugar upang magtrabaho bilang isang journalist sa buong mundo, ang Mexico ay may ilan sa pinakamataas na antas ng karahasan laban sa mga komunidad ng LGBTQ+ sa Latin Amerika, isang rehiyon kung saan mataas na tumatakbo ang mga krimeng pagkamuhi at karahasang nakabatay sa kasarian.

“Hindi ako ang unang journalist na patayin at hindi ako ang huli,” ani Barraza. “Pero kung hindi ako magsasalita, sino ang gagawa?”

Sa pagtatapos ng unang pag-ere, nakatanggap siya ng daan-daang mensahe ng suporta mula sa mga manonood. Ngunit sa likod ng mga mensaheng iyon ay isang katotohanan na hindi maaaring hindi pansinin – ang kanyang gawain ay nakapagpapataas ng antas ng panganib sa kanya.

“Alam kong may mga taong gustong patayin ako dahil sa ginagawa ko,” ani Barraza. “Pero hindi ko hahayaang takutin ako. Ito ang laban ko.”

___

Mula sa pagkakabuo nito, ang programa na “La Verdrag” ay nakalaan upang radikal na baguhin ang paraan kung paano tinatanaw ng lipunan ang komunidad ng LGBTQ+. Unang ipinalabas noong Oktubre, lumalabas ang programa laban sa daloy sa isang mataas na “macho” na bansa kung saan halos 4 sa bawat 5 katao ay nakikilala bilang Katoliko.

Ang artikulo ay ibinigay ng third-party content provider. Walang garantiya o representasyon na ibinigay ng SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) kaugnay nito.

Mga Sektor: Pangunahing Isturya, Balita Araw-araw

Nagde-deliver ang SeaPRwire ng sirkulasyon ng pahayag sa presyo sa real-time para sa mga korporasyon at institusyon, na umabot sa higit sa 6,500 media stores, 86,000 editors at mamamahayag, at 3.5 milyong propesyunal na desktop sa 90 bansa. Sinusuportahan ng SeaPRwire ang pagpapamahagi ng pahayag sa presyo sa Ingles, Korean, Hapon, Arabic, Pinasimpleng Intsik, Tradisyunal na Intsik, Vietnamese, Thai, Indones, Malay, Aleman, Ruso, Pranses, Kastila, Portuges at iba pang mga wika. 

Ang programa — isang paglalaro ng salita sa Espanyol na pinagsasama ang salitang “katotohanan” at “drag” — unang naging k